احرام مىبندند . و حجاجى كه از راه شام مىآيند اگر عبور آنها از مدينهء منوره باشد ، شيعه‌ها در مسجد شجره احرام مىبندند و سنيها در قريهء رابغ كه قريب محاذى ميقاتگاه جحفه است . جحفه قريه‌اى در كنار دريا در سه فرسخى رابغ بوده و حالا خراب شده و اثر خرابى آن موجود است . و حجاجى كه از راه جبل مىآيند چون عبورشان از مدينه نيست ، شيعه‌ها در وادى عقيق كه سه منزلى مكه است و بيابانى است ، آنجا احرام مىبندند و سنيها در دو منزلى مكه در جائى كه آن را عرق مىنامند و قريه‌ايست ، محرم مىشوند . و حجاجى كه از راه سويس به جده مىآيند ، اما سنيها غالب در بند اين چيزها نيستند و عوام‌اند . همين‌كه دوازده ساعت واپور از سويس دور شد دسته به دسته در واپور احرام مىبندند ، و خواص و مقدسين‌شان ، دوازده ساعت به جده مانده كه مىگويند محاذى با ميقاتگاه جحفه است ، و كپيتان و معلمين و بلدها خبر مى - كنند كه محاذى با جحفه شده احرام مىبندند . و شيعه‌ها پاره‌اى احرام محاذى را صحيح دانسته و به قول كپيتان و معلمين و بلدها و سيرهء مسلمين « علم يا ظن » به محاذى حاصل مىكنند ، و از همان دوازده ساعت به جده مانده احرام مىبندند و با همان لباس احرام داخل در جده و مكه مىشوند . بعضى ديگر به همين نحو احرام در واپور مىبندند و به جده با احرام داخل مىشوند و محض احتياط با همين لباس احرام به سعديه كه ميقاتگاه يلملم است مىروند ، و از آنجا نيز تجديد لباس احرام كرده و به مكه با لباس احرام ثانوى داخل مىشوند . و برخى احرام در محاذى را كلية صحيح نمىدانند و مىگويند در اخبار چنين خبرى نرسيده كه « احرام محاذى صحيح است » . بدين واسطه در دريا احرام نمىبندند و با همان لباس معمول وارد جده شده از جده به سعديه مىروند و در سعديه كه ميقاتگاه شرعى است ، احرام مىبندند و به مكه داخل مىشوند . و از جده به سعديه با شتر و شقدف سه روز راه است كه روز سيم به سر چاه سعديه مىرسند . و آن روز را هم آنجا توقف نموده و از آنجا به مكه هم دو روز است كه روز ششم صبح به مكه مىرسد . اما راه سعديه قدرى كم آب و آبادانى و گرم است . و كرايهء [ هر نفر شتر براى ] شقدف از جده به سعديه و مكه پانزده ريال فرانسه است . و خود شقدف را هم سه ريال فرانسه كرايه مىنمايند ، كه كرايهء شتر و